Jeune Homme Riche | etudes-bibliques

Titre: Le Jeune homme riche

Style: Prédication, Catégorie: Nouveau Testament

Auteur: ©John Pennell

Texte de base: Matthieu 19 V 16-26

Nom fichier: jeune homme riche.pages

1) Dialogue imaginaire entre Jésus et le jeune homme riche

(Ce dialogue imaginaire ne remplace pas la lecture de l’histoire dans votre Bible)

Jeune homme: Bon maître, je suis un jeune Pharisien, né dans une famille de la haute société. Je possède tout ce dont j’ai besoin dans la vie et un jour je vais hériter la fortune familiale. Mais que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?

Jésus: Avant de te répondre, jeune homme, permets-moi de te corriger concernant le fait que tu m’as appelé «bon». Toi, en tant que Pharisien, n’accepte pas ma divinité, que je suis le Messie envoyé par Dieu le Père. Si tu me considère être un homme comme tout le monde, pourquoi m’appeler «bon»? Tu as une fausse idée concernant le sens du mot «bon», pacque l’homme n’est pas bon par nature, seul Dieu est bon.

Mais revenons à ta question: Que faut-il faire pour hériter la vie éternelle?.

Selon tes croyances, le moyen pour hériter la vie éternelle est de garder les commandements (ne pas voler, ne pas convoiter, ne pas tuer etc). Si tu crois que c’est le chemin à prendre, vas-y!

Jeune homme: Oui, j’ai fait tout cela depuis ma jeunesse, mais ma conscience ne me laisse pas tranquille, j’ai l’impression qu’il me manque encore quelque chose.

Jésus: Oui, ce qui te manque est une vrai compréhension des commandements. Je t’ai demandé si tu avais obéi aux commandements concernant tes devoirs envers les autres, mais il me semble que dans ce domaine ton service ait été très superficiel! J’ai mentionné les commandements concernant ton prochain, et dans ce domaine tu n’as pas eu trop de mal à obéir (tu es riche et tu as tout ce qu’il te faut, tu n’es pas tenté de commettre un meurtre, de voler etc, ce qui pourrait être le cas si tu étais pauvre). Mais as-tu gardé les commandements uniquement par amour pour Dieu? Parce que le premier commandement dit «Tu aimeras ton Dieu de tout ton coeur, tout ton âme, toute ta pensée et toute ta force». Les autres commandements se résument par les mots «tu aimeras ton prochain comme toi-même».

Si tu aimes Dieu de tout ton coeur, tu seras prêt à vendre tout ce que tu as comme signe d’obéissance, et donner tes biens aux pauvres. Tu seras prêt à renoncer à tout ce qui t’empêche de me suivre.

Jeune homme: Oui, je reconnais que je suis en train de mettre ma confiance dans mes richesses pour garantir ma sécurité matérielle ici-bas, et j’ai pensé que je pouvais hériter la vie éternelle comme un droit de la même façon qu’un jour je vais hériter la fortune familiale. Je ne suis pas prêt à te suivre, toi qui as choisi le chemin de la pauvreté.

Le jeune homme s’en va, triste.

Jésus (s’adressant aux disciples): Oui, mes enfants, combien il est difficile pour celui qui mets sa confiance dans les richesses d’entrer dans le royaume de Dieu. En réalité, c’est impossible pour quelqu’un d’être sauvé par ses propres efforts, et en tout état de cause, il faut un miracle divin, que l’on soit riche ou pauvre. Car c’est par la grâce que vous êtes sauvé, par la foi, et cela ne vient pas de vos propres efforts, c’est un don de Dieu, et pas par les oeuvres.

2) Introduction

Dans cette histoire, le jeune homme riche préférait garder «de grands biens» (v22) plutôt que d’obtenir «un trésor dans le ciel» (v21).

Matt 6 v 19-21: «Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, ou la teigne et la rouille détruisent, et où le voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur»

Marc 8 v 34-37: «Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui qui voudrait sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme? Que donnerait un homme en échange de son âme»?

3) Deux paraboles pour illustrer cette vérité

Dans Matt 13 v 44-45 Jésus raconte deux paraboles (le trésor caché et la perle de grand prix):

Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.

Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.

L’historien Josephe Flavius raconte que les juifs avaient l’habitude d’enterrer leurs biens dans les champs afin que les envahisseurs ne les trouvent pas.

Question: quelle est la chose la plus précieuse que nous possédons? La reine d'Angleterre a déclaré que la chose la plus précieuse que l’humanité possède, c’est la Bible. De même, pour le chrétien, l’Evangile est notre plus grande richesse.

Voici comment l’apôtre Paul décrit l’importance de connaître le Christ:

Phil 3 v 7-8: «Mais ces choses (son héritage religieux) qui étaient pour moi des gains, je les ai regardé comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout; je les regarde comme de la boue afin de gagner Christ . . .»

4) Pour tout abandonner, il faut avoir compris la valeur de l’Evangile

Nous avons déjà vu que l’Evangile est comparé à un trésor caché dans un champ. Les gens peuvent marcher dessus sans s’en rendre compte. Il faut donc une révélation! Pour un trésor caché, on aurait besoin d’un détecteur des métaux. Concernant l’Evangile, nous pouvons le découvrir de diverses manières, puis le Saint-Esprit nous révèle sa grande valeur, et nous sommes touchés par l’amour de Dieu manifesté en Christ.

1 Cor 2 v 9-10: « . . . ce sont des choses que l’oeil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues . . . que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. Dieu nous les a révélées par l’Esprit». (voir Esaïe 64 v 3).

Sans cette révélation, cela semble être une folie de tout abandonner pour le royaume de Dieu, mais à la lumière de celle-ci, tout le reste nous semble bien pâle, et dans ce contexte, suivre Christ devient une joie.

Question: Pour devenir chrétien doit-on faire un voeux de pauvreté? Non. La Bible ne condamne pas l’argent (dans l’AT la richesse était un signe de la bénédiction de Dieu et Paul avait appris à vivre dans l’abondance - Phil 4 v 12), mais elle condamne l’amour de l’argent:

1 Tim 6 v 10: «Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux . . .»

Le texte ci-dessous condamne ceux qui se sont enrichis en exploitant les autres:

Jacques 5 v 4: «Le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu’aux oreilles de Seigneur des armées».

Les textes ci-dessous nous parlent de notre volonté d’abandonner tout ce qui nous empêche de suivre le Christ (le péché d’abord, puis tout autre obstacle).

2 Tim 2 v 4: «Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé; et l’athlète n’est pas couronné, s’il n’a pas combattu suivant les règles».

Héb 12 v 1: «. . . rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est offerte . . .»

Dans le texte de Timothée il est question d’un soldat et d’un athlète qui doivent se débarrasser de tout ce qui les empêche de réaliser leur vocation. Ce qui est un «fardeau» pour l’un ne l’est pas nécessairement pour l’autre. Dans la série télévisée «Colombo» on voit que le détective porte en permanence un manteau (même par beau temps), ce qui ne l’empêche pas de faire son travail de détective. Par contre, s’il était soldat ou athlète cela pourrait poser un problème!

5) La Vie Eternelle: un «cadeau» avec des ficelles!

Elle est gratuite, mais une fois que nous acceptons ce «cadeau» de la Vie Eternelle, les conséquences sur notre vie peuvent être énormes. Si la Vie Eternelle est gratuite pour nous, c’est que quelqu’un d’autre a payé à notre place:

1 Pierre 1 v 18-19: «Ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été racheté de la vaine manière de vie que vous avez hérité de vos pères, mais par le sang précieux de Christ comme d’un agneau sans faute et sans tache».

Une fois que nous acceptons la Vie Eternelle, nous acceptons aussi de vivre une nouvelle vie avec Christ:

Romains 6 v 6: «Sachant que notre ancienne nature a été crucifiée avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché».

v 11: . . . considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Christ».

Cet abandon total à l’autorité de Christ est une manifestation de la nouvelle nature que nous avons reçu à notre conversion.

2 Cor 5 v 17: «Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles».

6) Conclusion

Les leçons des deux paraboles nous semblent un peu extrêmes: tout vendre pour posséder un trésor ou une perle. De même, quand on aime, on ne compte pas! Lorsque le Christ devient tout pour nous, le reste prend sa vraie place (2è) dans nos vies.

Matt 10 v 37: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi»

Héb 11 v 26: «Il (Moïse) regarda l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors d’Egypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération».

7) Etude verset par verset:

v 17): «Bon maître, Que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?»

Le jeune homme veut faire une chose de plus pour être sûr d’avoir droit à la vie éternelle - comme il va hériter la fortune de ses parents comme droit - il ne sait pas que la vie éternelle est un don de Dieu (Eph 2 v 8-9).

v 18) «Jésus lui dit: pourquoi m’appelles-tu bon? Il n’y a de bon que Dieu seul»

Le jeune homme se croyait bon parce qu’il gardait les commandements (v20), et appliquait ce même principe à Jésus. Bien entendu, Jésus, en tant que Fils de Dieu, était fondamentalement «bon», et il niait pas cette vérité dans ce texte, mais voulait dire que l’homme, et tant que tel, n’était pas fondamentalement bon: Romains 7 v 18: «Ce qui est bon n’habite pas en moi, dans ma chair». C’est Paul qui parle en tant que représentant de la race humaine, et ce, même si lui, en tant que Pharisien, avait gardé les commandements.

v 19) «Tu connais les commandements»

Autrement dit: «Si tu crois qu’en gardant les commandements tu peux obtenir la vie éternelle, vas-y!»

Jésus cite les commandements relatifs à son voisin (les 6 premiers). Jésus ne croit pas que cet homme puisse garder ces commandements. Il espère qu’il voit qu’il en est incapable et qu’il a besoin d’un Sauveur.

v 20) «Il lui répondit: Maître, j’ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse; que me manque-t-il encore?» (2e partie de ce verset vient de Matt 19 v 20)

Il attend que Jésus lui donne quelque chose de difficile à faire qui lui donnerait le droit d'obtenir la vie éternelle. Mais Jésus va lui montrer qu’il n’a pas réellement gardé les commandements. Il les a gardé selon l'interprétation des pharisiens (actes extérieurs) mais pas selon l'interprétation plus difficile de Jésus (il suffit de regarder une femme pour commettre l’adultère dans son coeur - Matt 5 v 28).

La loi a été donnée pour révéler nos faiblesses et nous amener à Christ: «La loi a été comme un précepteur (pédagogue) pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi» (Gal 3 v 24).

v 21a) «Jésus, l’ayant regardé, l’aima»

Autrement dit «ayant fixé ses regards sur lui, l’aima»

L’amour particulier de Jésus pour cet homme n’empêche pas Jésus d’exiger de lui une obéissance totale (comme nous verrons plus loin). Même si Jésus aurait aimé que cet homme devienne disciple, ses exigences ne pourraient pas baisser (il n’y a pas de conversion sans réelle repentance).

v 21b) «Jésus lui dit: il te manque une chose

Dans l’évangile de Matthieu le jeune homme a demandé: que me manque-t-il encore? On peut être riche mais pauvre: «Parce que tu dis: je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu» (Apoc 3 v 17).

v 21c) «Va, vends tout ce que tu as»

Dieu nous demande de renoncer à tout: «Quiconque ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple» (Luc 14 v 33). En devenant disciple nous devenons gérants de nos biens. Dieu peut nous les laisser ou les ôter selon sa volonté comme il a fait avec Job «L’Eternel a donné, l’Eternel a ôté, que le nom de l’Eternel soit béni» (Job 1 v 21).

v 21d) «. . . Donne-le aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel, prend ta croix (Matt) et suis-moi»

Le fait de donner aux pauvres ne veut pas dire qu’on va suivre Jésus-Christ, car sans l’amour la libéralité n’a pas de valeur aux yeux de Dieu (1 Cor 13 v 3).

Mais la réaction du jeune homme face à cet ordre de Jésus va révéler l’état de son coeur. Sa réaction montre qu’il n’a pas réellement obéi aux commandements. La première partie, vis-à-vis de Dieu, nous exhorte «d’aimer Dieu de tout son coeur» (or son dieu était son portefeuille) et la deuxième partie nous exhorte d’aimer son prochain comme soi-même (5-10) - Voir Rom 13 v 9.

Si son amour pour son prochain ne vient pas de son amour pour Dieu (ce qui est prouvé par le fait qu’il n’est pas prêt à obéir - il aime plus son argent que Dieu), ce n’est pas un amour sincère.

v 22-27) Enseignement de Jésus sur les richesses

Jésus déclare «Il sera difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu» (v 23). Il dit ailleurs: «Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous» (Luc 6 v 20). Le v 24 dit que les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi, la raison étant que, dans l’Ancien Testament, la richesse était le signe de la bénédiction de Dieu (cf Abraham, Job). Commentaire de John MacArthur: «Les Juifs croyaient que l’on pouvait acheter le salut à force d’aumônes (comme le dit le Talmud - la tradition juive). Par conséquent, plus on était riche, plus on pouvait faire l’aumône et offrir sacrifices et holocaustes, pour acheter la rédemption. La question des disciples (v 26) montre bien qu’ils avaient compris ce que Jésus voulait dire: le salut ne s’achète pas, quelle que soit votre richesse».

Il précisera au v 24 qu’il ne faut pas se confier aux richesses, ou bien mettre sa foi dans les richesses.

Jésus prendra l’exemple d’un chameau qui devrait passer par un trou d’aiguille. Le chameau devait se débarrasser de ses biens pour passer par la porte de la ville, comme le jeune homme devait se débarrasser de ce qui l’empêchait d’entrer par la porte étroite qui mène à la vie éternelle (Matt 7 v 14).

Les disciples étaient encore plus étonnés par ces paroles. Jésus dira que cela est impossible à l’homme mais possible à Dieu. Ceci nous amène au coeur de l’Evangile: le salut vient de Dieu et ne peut pas être obtenu par l’homme sans lui.