John Pennell - Prédicateur

Titre: La Croix (Jean 3 v 16)

 

Style: Etude Biblique, Catégorie: Divers sujets

 

Auteur: ©John Pennell,  Lieu: EG EVANG, METZ et AMNEVILLE,  

 

Texte de base: Jean ch 3 v 15-16

 

Nom fichier: croix jean 3v16.pages

 

Introduction

 

Il est difficile de traiter un sujet aussi vaste la la Croix en une seule prédication ou étude. Pour approfondir la question, je vous recommande le livre de John Stott: «La Croix de Jésus-Christ» (www.clcfrance.com) Editions Brunnen Verlag, ouvrage de plus de 400 pages, traduit en français par mon ami Alain Gangloff.

 

Dans l’Ancien Testament il y diverses allégories, allusions ou prophéties concernant la Croix,

Titre: La Croix (Jean 3 v 16)

 

Style: Etude Biblique, Catégorie: Divers sujets

 

Auteur: ©John Pennell

 

Texte de base: Jean ch 3 v 15-16

 

Nom fichier: croix jean 3v16.pages

 

Introduction

 

Il est difficile de traiter un sujet aussi vaste la la Croix en une seule prédication ou étude. Pour approfondir la question, je vous recommande le livre de John Stott: «La Croix de Jésus-Christ» Editions Brunnen Verlag, ouvrage de plus de 500 pages, traduit en français par mon ami Alain Gangloff.

 

Dans l’Ancien Testament il y diverses allégories, allusions ou prophéties concernant la Croix,

et comme je l’ai déjà indiqué, il est impossible de les citer toutes en une seule prédication ou étude.

 

Entre autre, il y a plusieurs allusions à la Croix dans l’Ancien Testament (non exhaustive):

 

• l’agneau pascal (Exode 12)

• Le sacrifice d’Isaac (Gén 22)

• Jonas qui resta trois jours dans le ventre du poisson (livre de Jonas)

• Le serpent de bronze élevé par Moïse dans le désert (Nombres 21)

• Esaïe 53

 

L’apôtre Paul parle de la prédication de la Croix en ces termes:

 

«La prédication de la Croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés elle est une puissance de Dieu» (1 Cor 1 v 18).

 

Prenons un texte clé qui parle de la Croix

 

Jean 3 v 14-17: «Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut, de même, que le Fils de l'homme soit élevé, pour que quiconque croit ait en lui la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que par lui le monde soit sauvé».

 

Ce texte fait référence à l’histoire du serpent de bronze que Moïse a élevé afin que quiconque le fixe du regard soit guéri du poison (Nombres 21 v 4-9).

 

Le serpent représente Satan dans Genèse 3 v 1:

 

«Le serpent était le plus avisé de tous les animaux de la campagne que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : « Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin !»

 

Dans Nombres 21 le serpent a mordu le peuple, il leur a injecté un poison, qui représente le péché.

 

La solution est de regarder le serpent de bronze élevé sur une perche, qui représente la Croix. De même, quiconque regarde la Croix et mets sa foi dans l’oeuvre de Christ est sauvé.

 

Revenons à Jean 3. Le v 16 précise la mission de Jésus:

 

«Car Dieu a tant aimé le monde»

 

Ces paroles sont adressées à Nicodème, un chef religieux juif, qui croyait que le salut était réservé au peuple Juif.

 

1 Jean 2 v 2 confirme l’universalité de l'offre du salut (1):

 

«Il est lui-même l'expiation pour nos péchés ; non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier».

 

Jean 3 v 17 confirme encore cette vérité:

 

«Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que par lui le monde soit sauvé».

 

Nicodème avait une vision de Dieu comme juge (Ancienne Alliance) alors que la Nouvelle Alliance présente Dieu comme Sauveur. Jésus reviendra comme juge mais en attendant il est Sauveur.

 

Tout comme le peuple dans Nombres 21 devait regarder le serpent en bronze, de même l’homme doit tourner son regard vers la Croix pour obtenir le salut, pourtant «Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards» (Esaïe 53 v 2).

 

Malgré cela, Jésus déclara: «Quand j’aurais été élevé de la terre (la Croix) j’attirerais tous les hommes à moi» (Jean 12 v 32). 

 

Qu’est qui attirera les hommes ? Réponse: L’amour de Dieu manifesté à la Croix «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique» (Jean 3 v 16).

 

La Croix est la preuve ultime de son amour pour l’humanité. Dans l’exemple d’Abraham et d’Isaac, on peut se demander «Qui pourrait donner son fils»? La réponse: Dieu donnera le sien.

 

La Croix accomplie deux choses:

 

1) Elle révèle l’amour de Dieu (ce qui attire l’homme à lui, quand il réalise combien Dieu l’aime).

 

2) Elle fournie la solution du problème de l’homme: le péché. C’est la justification par la foi, chère à l’apôtre Paul (Romains 3) et aux Réformateurs Luther et Calvin.

 

La Croix réconcilie l’amour et la justice. La Croix est plus qu’un exemple de l’amour suprême, elle répond au même temps au problème moral du péché.

 

Esaïe 59 v 1-2: «Non, le bras du Seigneur n'est pas trop court pour sauver, son oreille n'est pas trop dure pour entendre. Ce sont vos fautes qui vous séparent de votre Dieu, ce sont vos péchés qui le détournent de vous, qui l'empêchent de vous entendre».

 

Voici cinq mots «théologiques» qui décrivent l’oeuvre de la Croix.

«Tous ces mots mettent en relief un aspect différent de notre besoin humain» (John Stott) 

 

1) PROPICIATION - il s’agit d’un rituel du sanctuaire, qui rend Dieu propice.

 

2) REDEMPTION - Il s’agit d’une transaction ou rachat. C’était un terme utilisé au marché des esclaves.

 

3) JUSTIFICATION - Il s’agit d’une procédure au tribunal

 

4) RECONCILIATION - Il s’agit des relations au sein de la famille

 

5) SUBSTITUTION - Christ est mort à notre place

 

«Tout est accompli»  (paroles de Jésus sur la Croix - Jean 19 v 30)

 

Selon ces paroles de Jésus sur la croit, la croix est l’accomplissement de sa mission.

 

Quelle était cette mission, pourquoi est-il venu?

 

Jésus lui-même va répondre à cette question dans les deux textes suivants:

 

«L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur» (Luc 4 v 18-19, Esaïe 61 v 1-2).

 

Dans ce texte, Jésus cite un texte de l’Ancien Testament qui décrit bien l’ensemble de son ministère. Notez en particulier les mots «délivrance» qui nous fait penser à la sortie d’Egypte et «grâce» qui renvoie à la nouvelle alliance, supérieur à l’ancienne (voir l’épître aux Hébreux).

 

«Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu» Luc 19 v 10).

 

Ce deuxième texte résume l’ensemble du ministère de Jésus. Le moyen de réaliser sa mission était la croix.

 

Jean-Baptiste résumera la mission de Jésus par ces mots:

 

«Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde». (Jean 1 v 29)

 

L’agneau fait référence aux sacrifices. La mort à la croix fût le sacrifice suprême.

 

Qui a tué Jésus?

 

Les chefs religieux, pilate? Ils sont tous coupables, mais il faut aussi garder à l’esprit que sa mort faisait partie du plan de Dieu pour le salut. Dans le texte suivant on voit ces deux aspects:

 

« . . . livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié . . .» (Actes 2 v 23)

 

Jésus dira a ses disciples que sa mort sera l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament:

 

« . . . nous montons à Jérusalem, et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet de Fils de l’homme s’accomplira» (Luc 18 v 31).

 

Sa mort sera un acte d’obéissance:

 

«Personne ne me l’ôte, je la donne de moi-même» (Jean 10 v 18).

 

Jésus dira à Pilate: «Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avais été donné d’en haut» (Jean 19 v 11).

 

Il y a eu plusieurs tentatives de tuer Jésus, sans succès, car son heure n’était pas encore venue (Jean 2 v 4): Voir Luc 4 v 29-30 et  Jean 8 v 59.

 

Jésus connaissait l’heure de sa mort:

 

«Mon temps est proche . . .» (Matt 26 v 18).

 

Jésus a contrôlé chaque détail concernant sa mort.

 

A la croix, les prophéties sont accomplies dans les moindres détails:

 

«Pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre» (Psaume 69 v 22, Jean 19 v 28-30).

 

«Vous prendrez ensuite un bouquet d’hysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin, et vous toucherez le linteau et les deux poteaux de la porte avec le sang qui sera dans le bassin» (Exode 12 v 22).

 

L’hysope était utilisé dans les sacrifices de purification pour les maladies impures comme la lèpre  (Lév 14 v 4).

 

David demande d’être purifié avec de l’hysope après avoir commis un péché avec Bath-Shéba: «Purifie-moi avec l’hysope et je serais pur» (Ps 51 v 9) Voir aussi 2 Samuel 12 v 1-14 et Psaume 32. 

 

Dans tous ces textes, en particulier Exode 12 v 22 qui dit que l’hysope (une plante que nous ne pouvons pas identifier aujourd’hui) doit être trempé dans le sang, on parle de l’hysope et la notion de la purification, et par extension, la purification par le sang de Christ, le sacrifice ultime pour le péché.

 

D’autres prophéties accomplies par la mort de Christ:

 

«Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné» (Ps 22 v Matt 27 v 46). Paroles prononcées par Christ sur la croix.

Psaume 22 v 17 «Ils ont percé mes mains». Les mains de Christ ont été percées à la croix.

 

«Ils partagent mes vêtements» Les soldats ont partagé ses vêtement à la croix (Matt 27 v 35).

 

Conclusion 

 

«Tout est accompli» veut dire qu’il n’y a rien à ajouter. Imaginez que vous vous présenter au Louvre avec un pinceau et de la peinture et vous demandez si vous pouvez ajouter quelque chose à la Jocante! De même, il n’y a rien à ajouter à l’oeuvre de Christ!

 

«Il nous a sauvé, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites mais selon sa miséricorde, par le bain (l’eau) de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit» (Tite 3 v 5).

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(1) Par l'universalité du salut je ne veux pas dire que tous seront sauvés, mais que l’Evangile s’adresse à tous, mais l’obtention du salut depénd de l'acceptation personnelle de l'oeuvre de Christ sur la Croix: «Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés» (Actes 4 v 12). "Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi"  (Jean 14 v 6).