John Pennell - Prédicateur

Titre: La multiplication des pains (4000 pains)

 

Style: Etude Biblique, Catégorie: Nouveau Testament

 

Auteur: ©John Pennell

 

Texte de base: Marc 8 v 1-21

 

Nom fichier: multiplication des pains.pages

 

1) Jésus et sa compassion pour la foule (v 1-9)

 

Il y a deux miracles de la multiplication des pains. Ici et au ch 6 v 38-44.

 

Comparaison entre les deux histoires (v 19-20): Celle de Marc 8 = 2è colonne

 

 

• Nombre de jours passés                        1                 3

• Paniers restants                                       12              7

• Lieu du miracle                                         Nord lac   Sud lac

• Nombre de personnes                            5000         4000 

• Nombre de pains                                     5                7

 

 

Dans le cas de 4000 personnes le mot «spyris» et utilisé pour corbeille, et dans le cas de 5000 personnes le mot «cophinos» est utilisé pour panier.

 

Un corbeille (spyris) était de grande taille et était utilisé par les païens. Le panier (cophinos) était de petite taille utilisé par les Juifs pour éviter de manger la nourriture païenne lors d’un voyage.

 

Ici il s’agit de l’utilisation de corbeilles (spyris) ce qui indique que la foule était composée de païens, ce qui explique le mépris des pharisiens.

 

a) L’attitude de Jésus vis-à-vis de la foule 

 

Jésus était motivé par la compassion, comme indiqué dans le v 2 «Je suis ému de compassion pour cette foule, car voici trois jours qu’ils sont près de moi et ils n’ont rien à manger»

 

Jésus mettait en pratique le texte de 1 jean 3 v 17: «Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?» Jésus avait les moyens de pouvoir aux besoins.

 

Ou bien le texte sur la mise en oeuvre de la foi face aux besoins matériels dans Jacques 2 v 16: «Si l’un de vous leur dit : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, a quoi cela sert-il»?

 

Nos actions humanitaires doivent être motivées par l’amour, comme indiqué dans 1 Cor 13 v 3: «Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres . . . si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert à rien.»

 

Toutes les actions humanitaires sont nécessaires et louables, mais si je suis chrétien, je doit vérifier mes mobiles: suis-je motivé par l’amour ?

 

b) L’attitude de la foule

 

A cette occasion, Jésus ne mets pas en cause la motivation de la foule.

 

A une autre occasion Jésus reproche la foule de le chercher uniquement dans le but de recevoir du pain. Jean 6 v 26-27: « . . . vous me cherchez parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle . . . »

 

2) Jésus et l’aveuglement religieux (v10-13)

 

Les pharisiens étaient bien aveugle, puisqu’ils demandent un signe, et ils n’avaient pas vu que Jésus vient de nourrir 4000 hommes!

 

A une autre occasion, les pharisiens demandent un signe (Matt 12 v 38-42). Jésus répond que le miracle de Jonas, avalé par un grand poisson, devrait suffire comme signe / miracle pour leur convaincre de la puissance de Dieu. Les pharisiens sont d’autant plus coupable, étant donné que les gens de Ninive se sont repentis à la prédication de Jonas, alors qu’un plus grand que Jonas est au milieu d’eux (Jésus). De même, la reine du Midi s’est déplacée pour écouter la sagesse de Salomon, alors qu’un plus grand que Salomon est au milieu d’eux.

 

Dans la parabole de l’homme riche et Lazare (Luc 16 v 19-31) Abraham dit à l’homme riche: «S’ils (frères de l’homme riche) n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader même si quelqu’un des morts ressuscitait» (Luc 16 v 31).

 

Jésus parle ici de sa propre résurrection à venir qui est un signe/miracle par excellence, mais ne convaincra pas celui qui ne veut pas croire. (il n’y a pas plus aveugle celui qui ne veut pas voir: «ayant des yeux, vous ne voyez-vous pas ?» (Marc 8 v 18).

 

3) Jésus et l'endurcissement des disciples

 

a) Jésus mets les disciples en garde contre «le levain des pharisiens et de Hérode»

 

• Le désir de voir des signes/miracles

 

Jésus et les disciples étaient en contact avec les pharisiens. Dans le ch 7 v1-2 on les voit manger ensemble. Il y avait un danger que les disciples se fassent influencer par l’attitude des pharisiens dans leur désir de voir d’autres signes/miracles que ceux que Jésus accordait. De même, Hérode a demandé un signe/miracle à Jésus (Luc 23 v 8).

 

Jésus demande aux disciples d’avoir du discernement pour voir l'hypocrisie des pharisiens: «Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie» (Luc 12 v 1). 

 

«Ce peuple m’honore des lèvres, mais son coeur est éloigné de moi» (ch 7 v 6, citation de Jésus de Esaïe 29 v 13).

 

• La signification du levain

 

«Il n’en faut pas beaucoup pour influencer toute la pâte» (Gal 5 v 9).

 

Malgré le miracle de la multiplication des pains, les disciples ont encore des doutes. Juste après, ils avaient oublié de prendre du pain pour le repas. Quand Jésus leur dit de se garder du levain des pharisiens, ils pensent qu’il fait référence au fait qu’ils ont oublié de prendre du pain. 

 

La multiplication des pains est la preuve ultime que Jésus n’est en aucun cas concerné par un problème matériel (il pourra de nouveau obtenir du pain sans passer par la case boulangerie!), et que sa remarque concerne un problème spirituel.