John Pennell - Prédicateur

Titre: Appel d’Esaïe

 

Style: Prédication, Catégorie: Ancien Testament

 

Auteur: ©John Pennell

 

Texte de base: Esaïe 6 v 1-13

 

Nom fichier: Esaïe Appel.page

 

Sommaire

 

1) La Triple Vision (v 1-5)

 

a) La vision de Dieu (v 1-4)

 

b) La vision d’Esaïe (v 5)

 

c) La vision du Peuple auprès duquel Esaïe exercera son ministère (v 5)

 

2) La Purification d’Esaïe (v 6-7)

 

 

3) L’Appel et la Réponse d’Esaïe (v 8)

 

 

4) Le Message (v 9-13)

 

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1) La Triple Vision (v 1-5)

 

a) La vision de Dieu (v 1-4)

 

Les Séraphins décrivent Dieu comme étant «saint». C’est cet attribut de Dieu qui est mis en évidence dans ce contexte.

 

La signification de «saint». La signification première de ce mot est «mis à part», et la deuxième signification est une question de comportement ou éthique (on verra ceci plus tard).

 

Il s’agit donc d’être mis à part pour le service de Dieu, puis d’avoir un comportement saint afin de servir un Dieu saint.

 

«Vous serez saints, car je suis saint» (Lév 11 v 44 et 1 Pierre 1 v 16)

 

Question: Quelle est la qualité la plus importante afin de servir Dieu: nos dons, nos talents ? Non. La qualité première est notre caractère, notre comportement, notre éthique. 1 Timothée ch 3 décrit les qualifications d’un serviteur de Dieu.

 

Nos talents et nos dons doivent être sanctifiés, mis à part, sinon l'orgueil risque de nous polluer: «Que celui qui pense tenir debout, prenne garde de peur qu’il tombe» (1 Cor 10 v 12).

 

b) La vision d’Esaïe (v 5) 

 

«Malheur à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures» (v 5)

 

Esaïe ne s’estime pas digne après avoir vu Dieu dans sa sainteté, qui est notre modèle «Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait» (Matt 5 v 48).

 

Esaïe déclare: «Mes yeux ont vu le Roi». Si nous nous comparons aux autres, on se trouvera pas trop mal, mais ce n’est pas le cas lorsque l’on se compare à Dieu qui est parfait, comme lorsque l’on construit un mur on doit utiliser un fil à plomb pour être sûr que le mur est droit. 

 

Puis il dit que ses lèvres sont impures. Il dit cela pour les 2 raisons suivantes:

 

a) Les lèvres, ou la langue, révèlent l’état de notre coeur: «C’est de l’abondance du coeur que la bouche parle» (Matt 12 v 34). Jacques 3 v 1-12 parle en détail de la langue. «La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère?» (v 11). Autrement dit une fontaine tire l’eau de la source, et en comparant ce texte avec

Matt 12 v 34 on peut dire que la fontaine, c’est la langue et que la source c’est le coeur.

 

b) La langue c’est l’instrument qu’Esaïe devait utiliser en tant que prophète pour annoncer le message de Dieu. «Par elle (la langue) nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu» (Jacques 3 v 9).

 

Il réalise combien il est hypocrite. Comment pouvait-il prêcher le message de Dieu avec un instrument (sa langue) qui n’est pas sanctifié? Il devait demander à Dieu de sanctifier, mettre à part, sa langue afin que Dieu puisse l’utiliser.

 

c) La vision du peuple auprès duquel Esaïe exercera son ministère (v 5)

 

« . . . j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures»

 

Il devait réaliser combien le peuple était perdu à tous les niveaux de l’échelle sociale. Parmi le peuple il devait aussi s’adresser au roi ainsi qu’aux personnages importants du royaume. On a tendance à évaluer l’état spirituel d’une personne par rapport à son niveau social. Esaïe aurait pu penser que l'élite de la société ne faisait pas partie des "perdus" bien que tout homme soit perdu sans Christ (Actes 4 v 12). Esaïe devait réaliser que chaque personne est perdue, sans la grâce de Dieu, quelque soit son niveau social.

 

2) La Purification d’Esaïe (v 6-7)

 

Un séraphin vola vers Esaïe avec une pierre ardente qu’il avait prise de l’autel.

Le feu (pierre ardente) représente la purification

l’autel représente le sacrifice de Christ pour nos péchés

 

«Ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié» (v 7)

 

Le pardon des péchés était une expérience initiale pour Esaïe, mais devait être aussi une expérience continue qui se réalisera tout au long de son ministère.

 

Il faut éviter l’hérésie de la doctrine de la perfection: «Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous» (1 Jean 1 v 10).

 

L’importance de l’expérience vécue personnellement. Esaïe devait faire l’expérience de la purification afin qu’il puisse par la suite communiquer le message ci-après, et d’autres similaires, avec assurance et autorité:

 

«Parlez au coeur de Jérusalem et criez lui que sa servitude est finie, que son iniquité est expirée» (Esaïe 40 v 2).

 

3) L’Appel et la Réponse d’Esaïe (v 8)

 

«J’entendit la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je et qui marchera pour nous?» (v 8)

 

Dieu n’a pas coincé Esaïe dans un coin, mais la nature universelle de l’appel au service permettait à Esaïe de répondre à cet appel de son propre gré et en toute liberté. Dieu ne nous a pas programmé comme des robots qui obéissent automatiquement à leurs «maîtres».

 

Esaïe répondit: «Me voici, envoie-moi» (v 8)

 

On remarque que la réponse d’Esaïe était spontanée. Pourquoi? Parce qu’il était préparé. Dieu doit travailler en nous afin que, lorsqu’il nous adresse un appel au service, nous soyons prêts à répondre favorablement.

 

L’apôtre Paul a répondu favorablement à Dieu avant même qu’il lui adresse un appel! Dès que Paul réalise qui est Jésus, il dit «Seigneur, que veux-tu que je fasse?» (Actes 9 v 6).

 

4) Le Message (v 9-13)

 

Comme parfois Esaïe devait communiquer un message «difficile à avaler» il y avait la tentation de le diluer, comme le font certains prédicateurs qui prêchent «l’Evangile de la Prospérité». Ceci dit que si l’on suit Jésus, on sera béni financièrement, alors que nous sommes sensés suivre l’exemple de Jésus qui a dit: «Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas un endroit où il puisse reposer sa tête.» (Luc 9 v 58). Voir la préd-étude sur le jeune homme riche pour approfondir la question du matérialisme.

 

Il devait faire confiance à Dieu qui prépare les coeurs. Dieu a promis à Esaïe qu’il y aura «un reste» qui écoutera son message. Il en est de même pour nous aujourd’hui: Dieu prépare les coeurs à recevoir son message. 

 

Une expérience particulière est restée gravée dans ma mémoire. Au début de ma vie professionnelle, lors d'une journée de travail, une cliente me posa une question. Après lui avoir donné une réponse j’ajouta de façon spontanée: «N’oubliez pas de demander à Jésus d’entrer dans votre coeur» Habituellement, ce n’était pas approprié de s’adresser aux clients de cette façon, mais je crois que j’étais inspiré par le Saint-Esprit pour parler ainsi.

 

Quelques temps plus tard, j’assistais à une réunion de mon église locale, et une dame raconta l’histoire de comment un employé lui avait adressé ses paroles. Or, sa soeur était membre de notre église, ce que j’ignorais, et elle priait pour elle chaque jour. Mon intervention était la dernière étape de sa conversion! («J’ai planté, Appolos a arosé, mais Dieu qui fait croître» -

1 Cor 3 v 6).