Le Témoignage (sel et lumière)

Titre: Le Témoignage

Style: Etude, Catégorie: Nouveau Testament

Orateur / Auteur: ©John Pennell

Nom fichier: Témoignage (sel et lum).pages

Texte de base: Matt 5 v 13-14 «Vous êtes le sel de la Terre . . . la lumière du Monde» (Matt 5 v 13-14)

Sommaire:

Introduction

1) Le sel préserve.

2) Le sel donne soif

3) «Vous êtes la lumière du monde» (v 14).

4) Comment être des lumières efficaces?

5) Le but des bonnes oeuvres (notre comportement et nos actes)

Conclusion

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Introduction

Jésus employait les expressions simples pour expliquer les vérités profondes. Il parlait dans le langage de l’homme dans la rue. Il parlait, par exemple, du semeur (voir lien) et du pécheur marin. Jésus expliquait les réalités spirituelles sous forme de paraboles afin que ceux qui l’écoutaient puissent mieux comprendre et retenir ce qu’il disait. S’il revenait sur Terre aujourd’hui il parlerait du train, de l’avion, des SMS et bien d’autres choses qui n’existaient pas à l’époque. Nous aussi, nous devons parler dans un langage compréhensible pour notre entourage. Nous devons nous débarrasser de notre «patois de cananéen». Paul parlait et écrivait en grec qui était le langage du peuple. Par exemple, il parlait du baptême. A cette époque le mot baptême n’était pas encore un mot religieux. Cela voulait dire «plonger dans l’eau» tout simplement. Paul aurait dit «baptiser la vaisselle». Ou bien il parlerait du «rachat» (1 Pierre 1 v 18). Ce mot était bien compris par ses compatriotes, car sur le marché de l’esclavage on parlait souvent du «rachat» qui voulait dire «acheter» (un esclave). Un autre exemple est le mot «cène» (la sainte cène). C’est un mot religieux pour nous mais à l'époque de Jésus et de Paul «cène» voulait dire «repas».

«Vous êtes le sel de la Terre» (Matt 5 v 13). Jésus utilisait le mot «sel» pour décrire le rôle du chrétien comme «témoin» dans le monde. Jésus ne veut pas que nous vivions notre vie dans un monastère (sauf appel particulier). Il a dit «Je vous ai choisi du milieu du monde» (Jean 15 v 19). Que pouvons-nous apprendre par le symbole du sel?

1) Le sel préserve.

Tout le monde sait que le sel préserve les produits de la décomposition. Pour le chrétien, on doit préserver la société du mal. Nous devons nous impliquer dans les affaires du monde. Voici un texte biblique qui fait allusion à cette question:

«Vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps. Car le mystère de l’iniquité agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu» (2 Thess 2 v 6-7).

Malheureusement nous ne savons pas «ce qui le retient», mais beaucoup de théologiens pensent qu’il s’agit soit de l’Eglise soit du Saint-Esprit. De toute façon, il semble bien que ce qui retient l’iniquité de se manifester pleinement sur cette Terre est l’influence de Dieu sous une forme ou une autre. Tant que nous sommes sur cette Terre nous devons nous efforcer de l’influencer par le bien et de la préserver d’une dégradation complète.

2) Le sel donne soif

Notre témoignage doit donner soif à ceux qui nous entourent. Quand les autres nous voient vivre sont-ils attirés ou révulsés par notre comportement et nos paroles? Pourrions-nous dire avec Paul: « . . .si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi . . .» (Gal 2 v 20). Si c’est le cas, je suis sûr que nous allons donner soif aux autres.

3) «Vous êtes la lumière du monde» (v 14).

Jésus lui-même est la lumière du monde «La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue» (Jean 1 v 5). Plus tard il est dit de Jésus «Ce peuple, assis dans les ténèbres, a vu une grande lumière» (Matt 4 v 16). Jésus est «La lumière du monde» (Jean 9 v 5). De même, Jésus nous appelle à être de petites lumières dans un monde ténébreux (même les ténèbres épais ne peuvent cacher la plus petite des lumière).

Cette notion de lumière et ténèbres fait allusion aux royaumes de Dieu et de satan. La conversion représente le moment ou nous passons des ténèbres à la lumière: « . . . celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière» (1 Pierre 2 v 9). A notre tour, nous devons être des instruments de Dieu en ouvrant les yeux des aveugles, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière, et de la puissance de satan à Dieu (Actes 26 v 18).

4) Comment être des lumières efficaces?

Jésus a dit: «Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux» (Matt 5 v 16).

Nos bonnes oeuvres, c’est notre comportement et nos actes devant les hommes. Paul dit aux Philippiens «Conduisez-vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ» (Phil 1 v 27). Nos bonnes oeuvres ne nous sauvent pas, mais elles sont un fruit de l’Esprit (Gal 5 v 22). Il s’agit tout simplement de la vie de Chris en nous: « . . .celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit . . .» (Jean 15 v 5).

Un fruit est quelque chose qui pousse tout naturellement. De même le fruit de l’Esprit «pousse» dans notre vie au fur et à mesure que nous y laissons le Christ agir et que nous arrosons notre «terre» avec la Parole de Dieu (Psaume 1).

5) Le but des bonnes oeuvres (notre comportement et nos actes)

« . . . qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux» (Matt 5 v 16). Voila le but! Dieu doit recevoir toute la gloire! Considérons le témoignage de Paul. Quand les églises ont entendu parler de la conversion de Saul de Tarse, devenu Paul « . . . elles glorifiaient Dieu à notre (Paul et cie) sujet» (Gal 1 v 24).

Jésus lui-même ne recevait pas la gloire pour ses miracles, mais on dit que la foule « . . . glorifiait le Dieu d’Israël» (Matt 15 v 31). Nous de mêmes, nous devons être les imitateurs de Jean le Baptiste qui montrait Jésus aux autres. Il a dit «Voici l’agneau de Dieu» (Jean 1 v 29). Deux des disciples de Jean, qui ont entendu ces paroles, suivirent Jésus (Jean 1 v 37).

Conclusion

Que Dieu nous aide a être le sel qui préserve ce monde du mal et qui donne soif aux autres. Qu’il nous aide à être la lumière qui ouvre les yeux des aveugles, et qui leur présente Jésus dans toute sa bonté.