John Pennell - Prédicateur

Titre: Parabole du Semeur (Marc 4 v 3-20)

 

Style: Etude Biblique, Catégorie: Nouveau Testament

 

Auteur: ©John Pennell

 

Texte de base: Marc 4 v 3-20

 

Nom fichier: Parabole du semeur.pages

 

Introduction

 

Pour information, cette parabole se trouve aussi dans Matt 13 et Luc 8

 

Définition d’une parabole:

 

• Mettre 2 choses cote à côte

• Une histoire courte pour enseigner une vérité

• Présenter les illustrations intéressantes desquelles le lecteur peut faire ressortir des vérités morales et religieuses

 

Les avantages:

 

• La vérité devient plus facile à comprendre

• La vérité restera plus longtemps dans la mémoire

• En analysant l’histoire le lecteur s’enseigne lui-même

 

L’importance de cette parabole (la parabole par excellence du NT)

 

• Marc indique que c’est le début du ministère de Jésus

• Elle se trouve dans les 3 évangiles synoptiques

• Elle est encadré par deux exhortations de bien écouter (v 3 & 9)

• Elle est la clé de toutes les paraboles «Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles?» (v 13)

 

L’enseignement de cette parabole

Jésus fait une distinction entre le croyant et le non-croyant:

 

• Ceux qui comprennent

• Ceux qui ne comprennent pas

 

Ce n’est pas une question d'intelligence, mais de confiance, car il faut devenir comme un enfant. Jésus veut que ceux qui sont en dehors du Royaume de Dieu puissent le réaliser et se convertir, comme on doit réaliser que l’on est malade pour consulter un médecin.

 

Ceux qui écoutaient, ont-ils compris?

 

Ce n’était pas un problème de comprendre ou pas, mais d’accepter la vérité enseignée par cette parabole. Pourquoi? Parce qu’ils ont fait une fausse idée du Messie. Pour eux, le Messie devait délivrer Israël des occupants, les Romains. Ici le semeur est limité par:

 

• L’inattention - Satan enlève la parole

• Les distractions - séductions de ce siècle

• Les faiblesses humaines - il n’y a pas de racine

• L’argent - convoitise - séduction des richesses

 

La nature du mystère (réceptivité de la semence)

 

Voici le mystère: le Royaume ne vas pas s’imposer, mais peut être accepté ou rejeté par l’homme.

 

La clé du mystère

 

Un mystère veut dire quelque chose qui a été caché mais qui est maintenant pleinement révélé - «Il (le mystère de Christ) n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et aux prophètes de Christ» (Eph 3 v 5).

 

Pour comprendre les paraboles il faut comprendre le Christ et sa Mission, les deux étant indissociables. Nicodème considérait que Jésus était un docteur venu de Dieu (Jean 3 v 2). Or, Jésus était bien plus qu’un docteur (de la loi), il était le Messie, le Fils de Dieu, le Créateur (Jean 1 v 3), la source de la vérité etc. Il est venu, non seulement comme un exemple à suivre, mais surtout pour mourir pour les péchés du monde «Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde» (Jean 1 v 29).

 

L’explication du mystère

 

L’explication, c’est la réception de la Parole, certains l’acceptent, d’autres pas. Ceci est décrit dans Jean ch 1:

 

• v 5 «. . . Les ténèbres ne l’ont point reçue»

• v 10 «. . . Le monde ne l’a point connu»

• v 11 «Il est venu chez les siens (le peuple juif) et les siens ne l’ont point reçu»

 

Les 4 catégories

 

• Le long du chemin - l’inattention (Satan vient enlever)

• Endroit pierreux - Faiblesse humaine (pas de racines)

• Epines - Distractions (soucis du siècle), convoitises

• Bonne terre

 

1) Le long du chemin - l’inattention (Satan vient l’enlever) v 15

 

Normalement, le semeur ne jetterait pas la semence partout, comme dans cette parabole, mais Jésus veut souligner le fait que l’évangile doit être prêché à tous (Matt 28 v 16-20). 

Sur le long du chemin, la terre n’est jamais tournée, les gens y marchent et le foule aux pieds. Cela signifie que l’homme ne médite pas ce qu’il entend, et Satan vient enlever la Parole avant qu’elle ait mis le temps de prendre racine

 

2) Endroit pierreux - Faiblesse humaine (pas de racines) 

 

Comme la semence n’a pas de racines, dès que le soleil se lève, elle sèche. Dans le v 17 Jésus parle de persécutions et tribulations. 

On peut dire qu’il y a deux raisons pourquoi la semence ne prend pas:

 

• interne: pas de racine en elle-même

• externe: persécutions et tentations

 

3) Epines - Distractions (soucis du siècle), convoitises 

 

Certaines choses ne sont pas mauvaises en soi, mais le deviennent si elles prennent la place de Dieu dans nos vies. Les épines empêchent les racines de s’enfoncer et empêchent le soleil de les faire pousser, comme le péché nous cache la face de Dieu (Esaïe 59) et nous enlève notre désir pour la Parole de Dieu.

 

I Jean 2 v 15-17: «N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement ».

 

2 Tim 4 v 10: «Car Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent» - voir ©préd-étude sur le Jeune Homme Riche.

 

4) La Bonne Terre

 

Ce n’est que dans cette bonne terre où la semence pousse.

Psaume 1 v 3 : «Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point: tout ce qu’il fait lui réuissit».