John Pennell - Prédicateur

Titre: Zachée

 

Style: Prédication, Catégorie: Nouveau Testament

 

Auteur: John Pennell,  Lieu: EG EVANG, METZ et D’AMNEVILLE

 

Texte de base: Luc 19 v 1-10

 

Nom fichier: Zachée message.pages

 

Introduction

 

Question: quelle est l’intérêt principal de ce récit?

Réponse: Il résume le but du ministère de Jésus, qui se trouve dans le verset 10 en conclusion de cette rencontre entre Jésus et Zachée:

 

«Le Fils de l’homme (Jésus) est venu chercher et sauver ce qui était perdu» (Luc 19 v 10).

 

Zachée était riche matériellement, mais pauvre spirituellement. 

 

Zachée était collecteur d’impôts. Il y une histoire parallèle concernant la rencontre entre Jésus et Matthieu, qui était aussi collecteur d’impôts, et qui, plus tard, a écrit l’évangile portant son nom.

 

Ce récit se trouve dans Marc 2 v 13-17 et se termine par un texte similaire que celui qui résume l’histoire de Zachée.

 

Ici nous avons le texte: «Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin d’un médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes (à leurs propres yeux) mais les pécheurs» (Marc 2 v 17).

 

Dans le texte de Luc 19 v 10 se trouve un résumé de l’évangile:

 

Le Fils de l’homme = Jésus, qui est une personnification de l’amour de Dieu,

 

est venu chercher et sauver = Le salut

 

ce qui était perdu = La perdition de l’homme.

 

Le contexte et le thème de cette histoire: La perdition

 

Dans Luc 15 se trouve 3 paraboles sur ce thème:

 

• La Brebis Perdue

• La pièce d’argent Perdue

• Le fils Perdu (le Fils Prodigue)

 

Le Lieu où se passe l’histoire: Jéricho. 10 des 12 espions envoyés par Josué après avoir visité la terre promise sont revenus en disant qu’il serait impossible de conquérir le pays. La ville fut détruite, et Josué ordonna qu’elle ne devrait plus jamais être reconstruite, mais condamné à jamais (Josué 6 v 26). Une image forte de la perdition.

 

Zachée représentait une personne condamnée, vivant dans une ville condamnée, et exercisant un métier hautement condamnable par ses compatriotes juifs: il était «collabo» des Romains, les occupants de l’époque.

 

Zachée était riche. Jésus venant de dire, au sujet du Jeune Homme Riche: «Qu’il est difficile pour un homme riche d’entrer dans le royaume de Dieu» (Luc 18 v 24). 

 

On peut conclure que Jésus ne cherche pas ceux qui sont dignes, mais les indignes qu’il rend digne!

 

Grimper un arbre: image du salut par les oeuvres!

 

Pour voir Jésus, Zachée devait grimper un arbre. En tant que Juif, Zachée croyait qu’il pouvez monter au ciel par ses propres efforts, par ses oeuvres, tout comme il grimpait cet arbre. Il y un parallèle ici avec Nicodème à qui Jésus dira que «personne n’est montée au ciel». Par contre, Jésus, lui, est descendu vers l’homme (et ce pour le sauver).

 

Le sycomore. Il y un parallèle entre Jésus et Amos. Tous les deux prophètes, Amos cultivait les sycomores, et il était berger, comme Jésus, le «bon Berger» (Jean 10). Ici Jésus, le prophète, voyait Zachée non pas comme il était mais comme il pouvait devenir. Il «cultive» non pas le sycomore, mais comme berger, l’homme qui s’y trouve.

 

Cet arbre devait rappeler à Zachée une vérité spirituelle. Adam et Eve ont mangé de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, ainsi, le péché est venu dans le monde, et ils ont été expulsés du jardin. Depuis, tous les hommes naissent pécheurs, ayant hérité la nature pécheresse de nos premiers parents. Pour ceux que cette doctrine choque, on peut dire que l'on devient pécheur par héritage, mais aussi par nos actes.

 

Il y une autre signification de l’arbre, plus positive. Cet arbre que Zachée a grimpé, c’était pour lui un moyen de voir Jésus. Celui qui aime Dieu est comparé à un arbre dans le Psaume 1 v 3: «Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau». Sommes-nous de ceux qui permettent à d’autres de voir Jésus, comme les 4 hommes qui ont porté le paralytique au pieds de Jésus?

 

Jésus invite Zachée à descendre. Il veux visiter sa maison! Et pas seulement de façon superficielle pour prendre un café, il veut y loger. Bien entendu, ce n’est pas sa maison qui l’intéresse, mais Zachée en tant que personne! La maison, c’est Zachée, chaque pièce représentant une partie de sa vie!

 

* L’entrée: ce sont ses fréquentations

 

Le Psaume 1 v 1 nous exhorte de ne pas nous assoir dans la compagnie des moqueurs. «La mauvaise compagnie corrompt les bonnes moeurs».  Bien entendu, Jésus lui-même fréquentait les gens de mauvaise vie (Zachée en est un exemple!) mais il ne participait pas à leurs mauvaises actions! Nous sommes appelés à vivre dans ce monde sans être «du monde» (Jean 8 v 23). Nuance!

 

* La cuisine

 

Jésus a dit «Travailler, non pour la nourriture que périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle» (Jean 6 v 27).

Nous pourrions aussi citer ce texte de Jérémie 15 v 16: «Tes paroles ont été trouvées et je les ai mangé». 

 

Nous devenons ce que nous mangeons, ce qui est vrai sur le plan physique et spirituelle. Alors se pose la question: de quoi remplissons-nous notre vie?

 

* Le salon

 

C’est un lieu de détente: les loisirs, c’est bien d’en avoir pour une vie équilibrée, mais ceux-ci ne doivent pas prendre le pas sur notre investissement dans le royaume de Dieu.

 

* La chambre

 

Dormir, c’est bien, c’est un besoin naturel, mais de quoi rêvons-nous? Nos rêves révèlent-ils nos ambitions spirituelles ou matérielles? Et si Dieu nous a donné un conjoint qui partage notre lit, partage-t-il aussi nos rêves?

Dans la chambre se trouve également le matelas. Endroit idéal pour cacher nos économies! Zachée fut touché à tel point qu’il décida de régler cette question «matérielle». Il a décidé de donner la moitié de ses biens aux pauvres (les riches n’en avaient pas besoin) et de rembourser quatre fois ce qu’il aurait escroqué. Quel contraste avec le Jeune Homme Riche qui a préféré garder son argent, et qui est parti «triste».

 

Vous connaissez peut-être l’histoire d’un homme d’affaire qui s’est converti, et, au moment de descendre dans les eaux du baptême, se rappelle qu’il avait son porte-feuille dans sa poche, et exclame: «Attendez! j’ai encore mon portefeuille dans ma poche!» A quoi le pasteur répond: «c’est bien! votre porte-feuille a aussi besoin d’être baptisé!»

 

1 Timothée 6 v 10 nous rappelle que «L’amour de l’argent est une racine à tous les maux».

 

* La salle de bains

 

C’est un endroit qui nous permet de rester propre. Où en sommes-nous dans notre vie de pureté / sanctification? Luther disait que l’on ne pouvait pas empêcher les oiseaux de voler au-dessus de nos têtes, mais on pouvait les empêcher d’y faire leur nid. 

 

Dans la salle de bains il y aussi une glace. A l’occasion de la sainte-cène nous sommes invités à nous examiner pour régler tout problème qui placerait un obstacle entre nous et Dieu 1 Cor 11 v 28). La Parole est aussi une glace qui nous permet de voir notre visage (notre vie) tel qu’il est (Jacques 1 v 23) dans le but de nous laisser transformer.

 

* Le jardin

 

On a tous un jardin secret, et on peut se poser la question si l’on a un «secret» que l’on n’est pas prêt à régler afin que rien ne nous empêche de marcher dans la lumière de Dieu.

 

* La cave

 

En France, c’est le vin que l’on stocke à la cave! Ce n’est pas un péché d’en consommer un peu! Paul a même recommandé à Timothée d’en prendre un peu pour les raisons médicales (1 Timothée 5 v 23), et Jésus n’a pas changé le vin en eau, mais le contraire! Notre Dieu n’est pas un Dieu de privation, mais un Dieu qui veut notre bonheur: corps, âme et esprit!

 

* Le grenier / le toit

 

Le grenier nous fait penser à la chambre haute, ou bien à la chambre du prophète Elisée (2 Rois 4 v 11). Le toit nous fait penser à un lieu de prière, comme l’apôtre Pierre qui s’y rendait pour prier (Actes 10). Oui, c’est important de se trouver chaque jour en présence de notre Dieu pour ce moment de prière, de méditation et de lecture de la Parole, sinon notre vie chrétienne deviendra rapidement un désert aride!

 

Conclusion

 

Jésus s’invite chez nous, dans notre intimité. Il a des choses à nous dire, il veux surtout nous transformer. Il nous aime tels que nous sommes mais il nous aime trop pour nous laisser tels que nous sommes! Jésus est un ami qui nous veut du bien!

 

Zachée est sorti heureux de sa rencontre avec Jésus. Il en est sorti plus pauvre matériellement, mais plus riche spirituellement.

 

Matthieu, lui aussi collecteur d’impôts, a donné une fête suite à sa rencontre avec Jésus. Quel contraste avec le Jeune Homme Riche qui, ayant fait le mauvais choix, est parti triste. Et nous, quels choix faisons-nous chaque jour?

 

Sommes-nous de ceux qui bâtissent leur maison / vie sur le roc, ou sur le sable? (Matt 7 v 24-28).